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【微国学演播】张正伊好生第十(注)

更新时间:2023-01-29 10:06:16作者:佚名

国学

演播:张正伊

好生第十【第一集】

孔子家语通解_孔子录语发愤忘食乐以忘忧_孔子夏虫不可以语于冰

【原文】

鲁哀公问于孔子曰:“昔者舜冠何冠乎?”孔子不对。

公曰:“寡人有问于子,而子无言,何也?”

孔子夏虫不可以语于冰_孔子录语发愤忘食乐以忘忧_孔子家语通解

对曰:“以君之问不先其大者孔子家语通解,故方思所以为对。”

公曰:“其大何乎?”

孔子曰:“舜之为君也,其政好生而恶杀,其任授贤而替不肖,德若天地而静虚,化若四时而变物,是以四海承风,畅于异类(注1),凤翔麟至,鸟兽驯(注2)德,无他也,好生故也。君舍此道而冠冕是问,是以缓对。”

孔子录语发愤忘食乐以忘忧_孔子家语通解_孔子夏虫不可以语于冰

【注释】

(注1)异类:王肃注:“异类,四方之夷狄也。”此记载又见于《荀子·哀公》。

(注2)驯:王肃注:“驯孔子家语通解,顺。”

孔子家语通解_孔子夏虫不可以语于冰_孔子录语发愤忘食乐以忘忧

【通解】

鲁哀公问孔子说:“从前舜戴什么样的帽子?”孔子没有回答。

哀公说:“我有问题问您,您却不说话,这是为何?”

孔子夏虫不可以语于冰_孔子录语发愤忘食乐以忘忧_孔子家语通解

孔子答道:“因为君主您提问题不是先从重要的开始提,所以刚才正考虑应该怎样回答您。”

哀公问道:“什么是重要的问题呢?”

孔子回答说:“舜做君主的时候,他为政爱惜生灵、不嗜杀戮,他任命官职,授予贤明之士而摒弃不肖之徒,德行如天地运转而虚静无欲,教化如四时交替而孕育万物。因此,天下之人普遍接受舜的教化,并通达于四方异族,凤凰飞翔集聚,麒麟也纷纷到来,连鸟兽也顺从德化。出现这种现象没有别的原因,就是由于舜爱惜生灵的缘故。君主您放弃这个大道理却询问冠冕之类的小事,所以我才回答得慢了。”

出处:《孔子家语通解

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